Fransa'da Siyaset, Bir Ekstrem Spordur

Az sayıda kişi, politik ve jeopolitik bir geçiş döneminden geçtiğimizi reddeder. Geçişler her zaman bir tür kargaşa unsuru taşır. Bugün, dünyadaki güç ilişkileri genellikle şaşırtıcı şekillerde değişiyor. Hatta siyaseti tanımlamak için kullandığımız betimleyici kelime dağarcığının bile değiştiğini fark edemiyoruz ve bu da kafa karışıklığını artırıyor.

Bir partiye, politikacıya veya siyasi düşünceye “sol” ya da “sağ” olarak atıfta bulunduğumuzda, bunun anlamı nedir? Amerikalılar artık Demokrat ya da Cumhuriyetçi etiketlerinin hangi politik, ekonomik veya ahlaki ilkeleri temsil ettiğinden bile emin değiller.

Çoğu insan, Başkan Donald Trump’ın ABD siyasetinin sağ kanadına ve hatta aşırı sağına ait olduğunu kabul eder. Ancak yorumcular ve demograf uzmanları, onun 2024 seçim zaferinin kısmen Demokrat Parti'nin solundaki birçok kişinin adaylığını desteklemesinden kaynaklandığını fark ettiler. Demokrat ön seçimlerinde Joe Biden'a meydan okumaya çalışan Robert Kennedy Jr.'ın Trump ile birleşerek onu zafere taşıması, sol ve sağ arasındaki geleneksel ayrımın ne kadar bulanıklaştığını gösteriyor.

Daha dikkat çekici olan, medyanın son zamanlarda Glenn Greenwald, Matt Taibbi veya Russell Brand gibi uzlaşmaz bir şekilde sol ile ilişkilendirilen kişilikleri sağcı olarak tanımlama girişimleridir. Bu, esas olarak, çoğu Avrupalının merkez-sağ olarak tanımlayacağı politikaları benimsemelerine rağmen “sol” ve “ilerici” terimlerinin tekelini ellerinde tutmayı tercih eden Demokratların işidir.

Trump, Biden Demokratlarını “radikal sol” ve hatta “komünist” olarak nitelendirdiğinde, bu kafa karıştırıcı etiketleme sistemine yabancı değildi. Hakaret olarak kullanılan bir moda kelime, ilkeler, politikalar, gerçekler veya mantıklı sonuçlar üzerine yapılan bir tartışmadan her zaman daha güçlü ve daha anlık bir etki yaratacaktır.

Fransa'da sol ve sağ hakkındaki belirsizlik daha az belirgin olabilir, ancak bu da mevcuttur. ABD siyasetinin ikili mantığının aksine çok partili bir sistem olduğu için daha fazla nüans alanı vardır. Ancak, dört ya da beş on yıl önce Komünist Parti için oy kullanan seçmenlerin çoğunluğunun şimdi aşırı sağ için oy kullandığını düşündüğünüzde, kafa karışıklığı Fransa’da da ABD’deki kadar gerçektir.

Sol ve sağ, ABD ve Fransa gibi kültürel açıdan farklı ülkelerde bu kadar kafa karışıklığına yol açıyorsa, bir şeyin nispeten istikrarlı kalmasını beklememiz gerekir: merkez. Ancak bu kavram bile artık belirsiz hale gelmiştir.

Emmanuel Macron'un siyasi konumunu değerlendirmeye çalışan Le Monde gazetesi, geçen hafta “Aşırı merkez: Otoriterliğe yol açabilecek bir aşırılık” başlıklı bir makale yayımladı.

Bugünkü Şeytanın Sözlüğü tanımı:

Aşırı merkez:

Siyasi yelpazenin ortasında güvenli bir yer olduğu varsayılan bir pozisyon, ancak aşırılıklara ilişkin riskleri azaltmak yerine, bir kara deliğin kozmik çekim gücü ve yok etme kapasitesiyle tehlikeyi yoğunlaştırır.

Bağlamsal not:

“Aşırı merkez” fikrinden, ılımlı bir merkezle karşılaştırıldığında, ilk olarak 1980'de bahsedilmiş olsa da, Le Monde, tarihçi Pierre Serna’nın 2005'te bu kavramı biraz daha derinlemesine incelediği çalışmasını alıntılıyor. Le Monde’a göre, “Bu kavram, ideolojisi değişken olan ve aşırı karakteri, muhaliflerine gösterdikleri hoşgörüsüzlüğe ve güçlü yürütme yetkilerini kullanmalarına atıfta bulunan bireyleri, grupları veya partileri tanımlar.”

Mantıklı insanların aşırılardan kaçınarak merkeze yönelme konumunu araması rahatlatıcı bir fikir olarak görünse de, bu en azından teoride “ortalama insanlar,” “orta sınıf” ve “sessiz çoğunluk”un çıkarlarına odaklanmakla ilişkilendirilmelidir. Ancak Serna, aşırı merkezin, statükodan sapma gösteren her şeye karşı bilinçli bir şekilde hoşgörüsüzlük geliştirdiğini gösteriyor. Bu, finansallaşmış kapitalizmin normal uygulamalarının ortaya çıkardığı artan servet eşitsizliği eğilimleriyle birleşerek statükoyu oligarşik bir sistem olarak tanımladığında demokrasi için iki kat tehlikeli hale gelir.

Aşırı merkez, statükoyu sorgulayan herhangi bir duruşu ya da fikri önce göz ardı etmeye, sonra da kötülemeye çalışacaktır. Güvenlikle ilgili kaygılar, statükoyu temsil eden tüm kurumları koruma takıntısına hızla dönüşür. Mevcut düzene yönelik her eleştiri, aşırı olarak damgalanabilir.

İlginçtir ki, Le Monde, Emmanuel Macron’un 2022 başkanlık seçimlerinin ilk turundan sonra bu terimi kendi ifadesinde kullandığını aktarıyor. Macron’a göre “Üç proje için seçmenlerin dörtte üçü oy kullandı: Bir aşırı sağ projesi... bir aşırı sol projesi... ve benimkini bu şekilde tanımlamak isterseniz bir aşırı merkez projesi.”

Serna’ya göre aşırı merkezin özelliklerinden biri, uygun olduğu her durumda duruşunu değiştirme ve “iki tarafa da mavi boncuk dağıtma” yeteneğidir. “İktidara geldiklerinde, genellikle iktidarda kalmak için rakiplerini bastırarak ülkeyi demir yumrukla yönetme eğilimindedirler.” Macron, bu terimi kendi hareketine uyguladığında, muhtemelen tarihçinin tanımını bilmiyordu.

Tarihsel not:

Siyasi aktivist ve yazar Tariq Ali, 2015’te yayımladığı “The Extreme Centre, A Warning” (Aşırı Merkez, Bir Uyarı) adlı kitabında aşırı merkez fikrini analiz etti ve 2018’de “The Extreme Centre, A Second Warning” (Aşırı Merkez, İkinci Bir Uyarı) başlıklı ikinci bir baskı yayımladı. Ali, analizini Birleşik Krallık siyaseti bağlamında, Brexit'ten hemen önce ve hemen sonraki dönemde yapar. Ayrıca Avrupa Birliği ve NATO'ya da yakından bakar.

Ali, özellikle Batı demokrasilerinde, geleneksel sol ya da sağ bağlantılardan bağımsız olarak ana akım partilerin pazarın çıkarlarına hizmet etmeye ve paylaşılan neoliberal politikaları desteklemeye yöneldiğini belirtir. Bu, demokratik ideolojinin özündeki, insanların kendi yönetim sistemlerini seçebileceği ve yönetebileceği fikrinin, mekanik bir şekilde piyasa güçlerine duyulan güvenle yer değiştirdiği anlamına gelir. Piyasalar karar verir; piyasalar yasa koyar, hatta bu resmi görevi yerine getirmek için insan robotlarına (yasama organlarına) ihtiyaç duysa bile.

Aşırı merkezciler, piyasayı siyasetin gerçek coğrafi “merkezi” olarak kabul edeceklerdir, ancak bunun yalnızca demokrasilerdeki demos (halk) ve hatta geleneksel, demokrasi öncesi politik düşünceyi domine eden insan prensler, valiler, hayırsever diktatörler veya filozof kralların zararına olabileceğini genellikle kabul etmezler.

Macron, Jüpitervari bir otokrat olma arzusuyla ünlüdür ve piyasaları anlayan, ancak gerçek insanlarla ilişkilerinde başarısız olan bir süper-teknokrat olarak, bir süper-merkezci dünyada tanrıların kralı rolünü oynamaya oldukça uygun bir konumdadır. Onun hükmettiği tanrılar, pazar güçleridir.

2021'de Jacobin, Fransız milletvekili Danièle Obono ile Macron’un iktidar üzerindeki etkisine ilişkin görüşlerini açıkladığı bir röportaj yaptı. Obono, “Son dört yıl bir tür radikalleşmeye tanık oldu. Ancak iki farklı noktadan: Hem aşırı sağ hem de aşırı merkez, aşırı sağın bir uzantısına dönüştü. Bunu, Macronculuğu bir siyasi güç, bir iktidar biçimi olarak, hem toplumsal boyutu hem de çevre karşıtı boyutu açısından ele aldığımızda görüyoruz,” dedi.

Macron’un aşırı merkezci yetkisi yakında sona erebilir, belki de 2027’de yeni seçimler için resmi son tarihten bile önce. Çoğu yorumcu, şimdi iki kez reddedilen merkezci koalisyonundaki kafa karışıklığının, aşırı sağdaki geleneksel rakibi Marine Le Pen için kapıyı açık bıraktığına inanıyor. Ancak Le Pen, aşırı sağ partisini aşırı merkezci bir kültürü benimseyerek yenilik yapan, merhum Jean-Marie’nin aşırılıklarından uzaklaştırarak meşruiyetini kazandı.

Macron’un narsisizmine verilen darbenin ötesinde, mevcut başkan kendini Elysee Sarayı’nda Le Pen ile, soldaki, sağdaki veya hatta hiçbir yere ait olmayan diğer olası haleflerden daha rahat hissedebilir. Sonuncusu için Dominique de Villepin’i düşünüyorum; kuruluş kitlesinin üzerindeki bir figür olarak seçmenlerin sağlayıcı tercihi olabilir. Villepin ortaya çıkarsa, İsrail lobisi tarafından engellenmesi ya da etkisiz hale getirilmesi daha olası bir senaryodur. Bu lobi Fransa’da, ABD’de olduğu kadar etkili olabilir ama daha gizlidir.